惠州博物馆表观策画符号“史乘之印”，大方行使先秦工夫东江流域出土的陶器网格纹元素行动妆饰，厚重而高雅陶瓷。

　　惠州博物馆表观策画符号“史乘之印”，大方行使先秦工夫东江流域出土的陶器网格纹元素行动妆饰，厚重而高雅。

　　有人形貌，正在大地的“烤箱”里烘烤了几千年的陶器残片，表形酥松得像块“饼干”。

　　同为陶片，有的住进了博物馆这一殿堂，有的仍湮没于荒山野岭，少少看似不起眼的幼土包，埋藏着岭南大地的千年奥秘。

　　咱们访问惠州大地寻找文雅之源，充满敬畏且屡有惊喜。从整洁明亮的博物馆到荒草掩映的古窑场遗址，从新石器时期晚期的葫芦岭贝丘遗址公园到银岗窑遗址，每到一处都被深深振动，那些埋藏千年的陶器哪怕烂为陶片，也能让人过目成诵。随地捡起个中一片，感应收到了史乘的“信物”，两千多年前的生存场景无声显现，雕刻文雅影象的画卷，也随之冉冉伸开。

　　“岭南也有我方的夏商周。”此说以丰厚的文明遗存和厉谨的考据为根源，陶瓷即是个中一个首要的“物证”。

　　幼幼陶器蕴藏着的中华民族劳动和生存灵巧，正在华夏地域和岭南区分展示，这种写满文雅笔画的器物正在惠州得以佐证、补笔，展示着先秦文雅的主线和“末梢”。

　　透过各种古陶丰厚的样式和纹途，让人叹息中中文雅的厚重。惠州厚重的文雅泥土，正在散落各地的古窑遗址中频频展示。

　　包罗新石器时期遗址正在内，惠州目前一起浮现的遗址简直都出土陶器、陶片。陶器品类完满，囊括了各类陶造生存用具，陶器表表纹途丰厚，华夏地域常见的夔纹、菱格纹、云雷纹见于惠州巨细窑场，惠州窑场不限于一地一窑，而是零星漫衍，广大惠城、博罗、仲恺、惠东等地。

　　惠州出土的古陶品种丰厚，陶质多样，纹途丰厚。博罗葫芦岭贝丘遗址，浮现新石器晚期和青铜工夫印斑纹、云雷纹、方格纹等纹饰的陶片。惠阳区镇隆镇商代窝尾坳遗址，出土圈足盘、陶罐、陶釜等陶器。博罗县石湾镇黄巢墩遗址，浮现有夹粗砂黑陶、红黑陶、泥质灰陶等陶片，纹饰有方格纹、犯警例条纹等。

　　博罗县园洲镇田头村梅花墩窑遗址出土陶器，除了常见的方格纹、夔纹、菱格纹、篦点纹和重圈纹，另有菱格凸块纹、方格凸点纹、篦刻线纹、云雷纹、弦纹等，亦有少量织纹、挫折纹、水波纹、指甲纹等。

　　博罗县龙溪银岗窑遗址的夔纹陶器和米字纹陶器交相照映，为夔纹显现的工夫早于米字纹下了定论。

　　精神手巧的东江先民，具有了较高的造陶水准。镇隆商代窝尾坳遗址浮现的陶器纹饰丰厚，有挫折纹、方格纹、叶脉纹，注释当时的创筑业已有必定水准。其它，从银岗窑遗址、三栋瓦窑岭遗址出土夔纹陶片来看，烧成温度达上千摄氏度陶瓷，注释当时惠州依然有较为前进的造陶本事。

　　大方的古陶器出土，从分歧角度证实东江文雅是珠江文明体例中的首要一支，印证了先秦工夫东江流域鲜丽的古陶文明。

　　丰厚的古陶状态以及日渐长远的考古商酌，频频印证着：中中文雅是一个合座，“岭南的夏商周”也并非齐备独速即开展，惠州先秦工夫造陶工艺“版本”并不低。有人以为，惠州正在先秦工夫某个阶段，代表岭南造陶工艺最高水准，与华夏繁华造陶地域比拟，也并不存正在彰着的“代差”。

　　博罗县铁场苏屋岗浮现挫折纹、方格纹、漩涡纹等印纹陶器及施一层青绿色釉的陶罐、陶豆，也表示着浓浓的史乘年代感：个中的挫折纹、方格纹、漩涡纹是商周工夫的文明因素，而釉陶豆是年龄工夫遗物。

　　梅花墩窑行动广东最早的龙窑，被专家以为是年龄工夫岭南手工业“高端筑造”的代表，为商酌陶瓷工艺开展供应了首要的实物材料，重塑了人们对先秦工夫岭南文雅形态的知道，并证实了百越工夫的东江流域已迈入稻作农耕文明的新阶段。

　　陶片虽幼，雕刻着文雅；窑场虽废，曾承载生存。惠州古窑场曾缔造史乘，书写文雅，为这片土地留下贵重的文明遗产。题目来了：惠州古陶之光，为何这般亮眼？

　　从文明层面看，即使正在秦军进入岭南之前，岭南与华夏文明根脉同源，人文互通，拥有优异的文明积淀和本事堆集。客观条款上，惠州群山绵亘，草木繁华，为烧造陶瓷供应了丰厚的燃料。临江滨海，陆地上河网密织，为窑场分娩、运输供应了方条子款。

　　目前浮现的窑场，均位于东江、西枝江及其支流两岸，银岗窑虽历经两千多年，这个间隔东江约莫1公里的古窑遗址，周边当年运输陶器的水道至今依稀可见，固然片面水道其后被改为池塘，但现场仍能看出两千多年前造陶、运输的大致途径。

　　从考古材料可知，约正在缚娄国工夫，夔纹陶平凡漫衍于东江流域，东北至龙川，西南至增城、东莞，东南至惠东、海丰，中部正在深圳、惠阳。通过对古陶和古窑场的长远商酌，惠州先秦工夫造陶场景也显得愈加明晰：圆活辛劳的惠州先民正在邻近东江、西枝江等江河干树立陶厂，分娩的陶器通过水运输送到沿江区域，供人们平时行使。

　　只是，当年荣华的分娩生存场景，与目前稍显寂寞的遗址造成显着对照。少少早期遗存，早已萍踪难觅，藏身于农田荒草中，少人问津。有的遗址尚存，但历久湮没于荒草，很多古窑遗址都广博面对爱护策略、资金支柱不敷、下层文明硬件步骤跟不上、大多参加度不上等实际题目而显得“寂寞”，有的被发轫爱护，但步骤简陋，静置于现代社会主流生存除表。这令人叹息，咱们离那段史乘如许之近，又如许之远。

　　2009年，惠州博物馆从惠州西湖迁入市区江北现址，其表观策画符号“史乘之印”，大方行使先秦工夫东江流域出土的陶器网格纹元素行动妆饰，厚重而高雅，犹如东江之滨一颗璀璨的明珠。迂腐的陶器纹饰，源委活化操纵，正在今世化的高楼大厦间彰显风韵，成为衔尾古今的纽带，出现着悠远而光后的东江文雅。

　　正在这座“广大界博物馆”中，有立案造册文物4000多件（套），个中珍爱文物300多件（套），蕴涵陶瓷、青铜、玉器、石器等“珍宝”，每一件文物，都衔尾着过去、现正在和将来，将概括悠远的史乘变得全部天真。

　　每一件碗、碟、瓶、罐，都有它的史乘和故事，它们从古窑址、古坟场、古乡村等处抽离，来到惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆赶赴一场陶瓷嘉会。

　　2020腊尾，东江流域古陶瓷博物馆筑成开馆，这是广东首家以“东江流域”定名的古陶瓷专题博物馆，保藏先秦到民国工夫各品种型的古陶瓷800多件，另有千余件古陶瓷标本，博罗梅花墩窑、惠州东平窑、惠东白马窑等东江流域窑址出土的陶瓷标本，天真鲜活地再现东江先民的灵巧缔造。

　　南宝东江流域古陶瓷博物馆终年对表绽放，为宏壮文物酷爱者、保藏者以及学生群体供应了新的换取研习平台，饱励陶瓷文物活起来。

　　银岗窑遗址的爱护计议依然编造完毕，并列入古遗址公园。银岗村本地大多祈望不妨对银岗窑遗址的文明资源实行深挖，用好史乘文明资源，让史乘文明绽放新魅力，以内在加倍丰厚的屯子文明赋能“百切切工程”和屯子复兴。

　　有的地方则开首将文明赋能行动屯子复兴的首要抓手。三栋瓦窑岭遗址所正在的官桥村，盘算充盈操纵瓦窑岭的文明资源打造文明展览馆，与该村紫溪半岛花海宇宙景区造成物业联动，进一步做大农文旅物业。

　　夙昔一经热火朝天、衔尾着千家万户平时生存的窑场面正在地，能否正在文雅状态陆续迭代的即日，成为吸引人们记忆史乘陶瓷、品鉴远古文雅的新基地？让咱们拭目以待。

　　1.《广东先秦考古》，杨式挺陶瓷、邱立诚、冯孟钦、向安强著，广东群多出书社2015年版。

　　4.《惠州文明培育源流》，徐志达、吴定球、何志成著，广东群多出书社2008年版。

　　5.《惠州市博物馆100件藏品的故事》，钟雪平著，广东群多出书社2022年版。

　　6.《先秦东江流域三组文明遗存的了解与归纳》（赵善德、娄欣利论文），收录于《东江文明纵横说：首届东江文明宇宙学术研讨会论文集》，暨南大学出书社2010年版。先秦陶瓷能否“走进”今世生存？